解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人 主听谀,是愚惑也 。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气 ,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺 。故云福之至也,人 自生之;祸之至也,人自成之。祸 与福同, 刑与德双。圣人察之,以 知吉凶。桀纣之时, 与天争功,拥遏鬼神,使不得通 。是固已无道矣, 谀臣有众。桀 有谀臣,名曰赵梁。教 为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙 逢。左右 恐死,偷谀於傍。 国危於累卵,皆曰无伤。 称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之 诈狂。汤卒 伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。 纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧 ,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石 室,将以昔至明。 阴兢活之,与之 俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此 ,肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安 亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽 神贤,不如昆仑之山; 江之源理,不如四海,而人尚夺取 其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见 亡,大国 危殆,杀人父兄,虏 人妻子,残国灭庙,以 争此宝。战攻分 争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士 ;与阴阳化,鬼神为使;通於天地,与之 为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行 之,乃取天子;春 秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比 桀纣。桀纣为暴彊也,固以 为常。桀为瓦室,纣为象 郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人 伏匿,百姓莫行。天数 枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀 不成。民不 安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼 晦冥。日月并蚀,灭息无光。列 星奔乱,皆绝纪纲 。以是观 之,安得久长!虽无汤武,时固当 亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。 乃为天子,子孙续世;终身无咎 ,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成 其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之 ;风雨送之,流水行 之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受 ;王若遣之,宋必有咎。 後虽悔之,亦无 及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择 日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛 中央。以刀剥之 ,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制 其创。理达於理,文相错迎 。使工占之,所言尽当。邦 福重宝,闻于傍乡。杀牛取 革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜 攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>