解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人 主听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气 ，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺 。故云福之至也，人 自生之；祸之至也，人自成之。祸 与福同， 刑与德双。圣人察之，以 知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣， 谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右 恐死，偷谀於傍。 国危於累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之 诈狂。汤卒 伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。 纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧 ，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石 室，将以昔至明。 阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而 喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽 神贤，不如昆仑之山； 江之源理，不如四海，而人尚夺取 其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见 亡，大国 危殆，杀人父兄，虏 人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分 争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之 为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行 之，乃取天子；春 秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比 桀纣。桀纣为暴彊也，固以 为常。桀为瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。圣人 伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不 安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼 晦冥。日月并蚀，灭息无光。列 星奔乱，皆绝纪纲 。以是观 之，安得久长！虽无汤武，时固当 亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎 ，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受 ；王若遣之，宋必有咎。 後虽悔之，亦无 及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择 日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛 中央。以刀剥之 ，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制 其创。理达於理，文相错迎 。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取 革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜 攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>