解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而 符应若兹。 以为儒者所 谓中国者，於天下 乃八十一 分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数 。中国外如赤 县神州者 九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。 其术皆此类也。然 要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>