解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>