解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯 唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸 教寡人?”范睢 曰:“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者,交疏也 。已说而立为太师,载与俱 归者,其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子之 德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之 事,处人骨肉之间 ,原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也 。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不 足以为臣忧, 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤 焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者,人之所必不 免也。处必然之势,可 以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至 於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不 复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何 耻?臣之所恐者,独 恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中, 不离阿保之手,终身 迷惑,无与昭奸。大者宗 庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。 臣死而秦治,是臣死贤於 生。”秦王跽曰:“先生是何言也! 夫秦国辟远,寡人 愚不肖,先 生乃幸辱至於此,是天以 寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生,是天所以幸 先王,而不弃 其孤也。先生柰何而言若是 !事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生悉 以教寡人,无 疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>