解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>