解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土 ；率土之 滨，莫非王臣。’是以 六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方 之君鳞集 仰流，原得受号者以 亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>