解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人 之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之 何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其 期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数 谏不听，缪 公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>