解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之 用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子 罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>