解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也, 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀,纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关 雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际 ,人道之大伦也。礼之 用,唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之 於子,况卑下 乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣 ,或不能要其终:岂非 命也哉?孔子 罕称命, 盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉... 更多 >>