解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然， 王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑 或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱， 阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之 山原；鸟有雌 雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>