解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室， 恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。 斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可 不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>