解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云 乎，‘子率而 正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之， 无有所馀 。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>