解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人 之行者，固见非於世；有独 知之虑者 ，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。 民不可与虑始而可与乐成。论 至德者不和 於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可 以彊国，不法其 故；苟可以利民 ，不循其礼。”孝 公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫 鞅曰：“ 龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守 法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同 法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼， 不肖者拘焉。”杜挚曰： “利不百，不变法；功不十， 不易器。法古无过，循 礼无邪。”卫 鞅曰：“治世不一道，便 国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古 者不可非，而 循礼者不足多 。”孝公曰 ：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法... 更多 >>