解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以 涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>