解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪 行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北 出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，... 更多 >>