解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。 闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰 ：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之 ，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。 由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>