解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>