解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树 直表而得曲影者也 。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>