解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动， 性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇 者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也 。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王... 更多 >>