解释 : 神生於无 ，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地 之神而成 形之情哉 ？神者，物受 之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>