解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听 谀，是愚惑也。 虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有 二月，日至为期。圣人彻焉，身 乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑 与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名 曰赵梁。教为无道，劝 以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵 ，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之 诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名 为左彊。夸而目巧 ，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯 狂。杀周太子历， 囚文王昌。 投之石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太 公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病 死，载尸以 行。太子发 代将，号为武王。战於牧野，破之 华山之阳。纣不胜败而还 走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬 车轸，四马曳行。寡 人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子 ，然而大傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用忠信， 听其谀臣，而为 天下笑。今寡人之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃 ！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大 国危殆， 杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁， 与世更始。汤武行之 ，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤 武，而自比桀纣 。桀纣为暴彊也 ，固以为常。桀为瓦室，纣 为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无度，杀戮 无方。杀人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿， 百姓莫行。天数枯旱 ，国多妖祥。螟蟲岁生，五 穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正 昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎 ，後世称之， 至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝 王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有 德，乃得 当之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦 而喜。於是元王向日而谢， 再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉 ，及与骊羊；以血 灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹 肠。荆支卜之，必制其创 。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。 邦福重宝 ，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草 木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>