解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐 疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒 不使令；侯 王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>