解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰： “子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国 民信之。琇 姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰： “齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠 於献公。好学 不倦。生 十七年， 有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>