解释 : 元王慨然而叹曰:“ 夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自为宝 ,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今 我听子,是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰: “不然,王其无患。天地之 间,累石为山。高而不坏,地得为 安。故云物或危而顾安,或 轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和 ,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故 令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为 暴彊。暴彊有 乡,仁义有时 。万物尽然,不 可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五 色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶 。人民莫知辨也,与禽兽相 若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无 相获。禽兽有牝牡 ,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之 蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍,别其名族。 立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。 耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。 以是观之,非彊不至。故曰 田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不 成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊 ,没世无名。故云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王 以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月 之珠,出於四海;镌石拌 蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海 也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无 咎,宝者无患。今龟使 来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也,王何忧焉。... 更多 >>