解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下， 下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问... 更多 >>