解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则... 更多 >>