解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百 寮之率，万民之 表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率 而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医 药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>