解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而 无德，五也。”子比在 晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之 官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我 文公，狐季姬 之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何 以有国！” 子比果不终 焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>