解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者， 贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物 靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿 计。故乃 关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧 得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>