解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也； 射乡食飨， 所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>