解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规 矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故 绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓 之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之 极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>