解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>