解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於 中国也。分 夹而进， 事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦... 更多 >>