解释 : 故申子曰“ 有天下而 不恣睢， 命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>