解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私 ；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难， 然为霸主强国，不 辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>