解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土 之滨，莫 非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物 有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面 风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖 不闭，阻 深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>