解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正 交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王 道备矣。... 更多 >>