解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之 从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有 乱，必季实 立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>