解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也 ,谀者贼也 。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福 不徒来。天地合气, 以生百财。阴阳有分,不离四 时,十有二月,日至为期 。圣人彻 焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。 故云福之至也,人自生 之;祸之至也,人自成之。 祸与福同,刑 与德双。圣人察之,以 知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使 不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏 台,杀关龙逢。左右恐死, 偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰 未央。蔽其耳目,与 之诈狂。汤卒伐桀,身死 国亡。听其谀臣,身独受殃 。春秋著之,至今不 忘。纣有谀 臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天, 又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩 其胻。箕子恐 死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。 阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒聚 兵,与纣 相攻。文王病死,载尸以 行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜 败而还走, 围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸 ,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举 事而喜高,贪很而骄。不用 忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋 毫。举事不当,又安亡逃! ”卫平对曰:“不然。河虽神贤 ,不如昆仑之山;江 之源理,不如四海,而人尚 夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄, 虏人妻子,残国灭庙,以 争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理,无 逆四时,必亲贤士;与阴阳 化,鬼神为使;通於 天地,与之为友。诸 侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为 经纪。王不自称汤武,而 自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为 瓦室,纣为象郎。徵丝 灼之,务以费。赋敛无度 ,杀戮无方 。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄 死,谀者在傍。 圣人伏匿,百姓莫行 。天数枯旱,国多妖 祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝 纪纲。以 是观之,安得久 长!虽无汤武,时固 当亡。故 汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世 ;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行, 见事而彊,乃能成 其帝王。今龟, 大宝也, 为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王 有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦 无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再 拜而受。择日斋 戒,甲乙最良。乃刑 白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛 中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创 。理达於理,文相错迎。使 工占之,所言尽当。邦福重宝 ,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋 国最彊,龟之 力也。... 更多 >>