解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。” 王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因天 心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千 里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献 ？”海神曰：“以令名男 子若振女 与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以 为船，一船之载当中国数 十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而 语先泄也。 臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>