解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>