解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓 矣，或不能 要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>