解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>