解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>