解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而 不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆 ，小者身以 孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”... 更多 >>