解释 : 秦王屏左右,宫中 虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何 以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先 生何以幸 教寡人?” 范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生 卒不幸教寡人邪? ”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者,交疏也。 已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周 无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也,交疏於王 ,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧 ,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也 ,臣又何患哉!伍子胥橐 载而出昭关,夜 行昼伏,至於陵水,无 以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖 闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥 ,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又 何忧?箕子、接舆漆身 为厉,被发为狂,无益於主。假 使臣得同行於箕子,可以有补於所贤 之主,是臣之大荣也,臣有何 耻?臣之所恐者, 独恐臣死之後,天下见臣之 尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无 与昭奸。大 者宗庙灭覆,小者身以孤 危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡 之患,臣不敢畏也 。臣死而秦治,是臣死 贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦 国辟远,寡人愚不肖,先生 乃幸辱至於此,是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无 小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王 亦... 更多 >>