解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>