解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役， 非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>