解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>