解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>