解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王 业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行 蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐 臣死之後，天下 见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人 慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>