解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为 秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>