解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈， 苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣； 耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>